非想非非想

  • 120分钟
  • <p>1984年,劉若瑀當時離開臺灣到美國加州,向… <p>1984年,劉若瑀當時離開臺灣到美國加州,向波蘭劇場大師葛羅托斯基(Jerzy GROTOWSKI)學習表演,在一座牧場中她與其他來自各地的表演者日以繼夜地訓練。劉若瑀回到臺灣,於1988年創辦了「優劇場」,帶領一群人一同經歷「溯」計畫,藉由拜訪各地老師傅,向他們學習傳統技藝:太極、車鼓、高蹺、道士等,透過不斷地身體訓練,尋找著屬於東方人的表演方式。 <br/>   1994年轉變為「優人神鼓」,透過靜坐、擊鼓與武術建立出優人的訓練與表演方法,從外在的形式,轉為内在的追求。1998年,優人神鼓以《聽海之心》在法國亞維儂藝術節演出,一舉登上世界舞台。 <br/>   如今優人神鼓走過三十年,下一步優人將會走向何方?</p>
剧情简介
影片影评
经典台词
人物角色
《非想非非想》是陈怀恩导演于2024年推出的剧情片,片名取自佛教《楞严经》中的概念,意指超越思维与非思维的境界。影片背景设定在当代台湾都市与乡村交织的时空,讲述了一位陷入创作瓶颈与中年危机的作家李明晖的故事。他因妻子意外离世而深陷自责,长期抑郁,试图通过写作寻找出口却屡屡失败。一次偶然的机会,他来到台东深山中的一座废弃禅寺,遇到一位隐居多年的老和尚。老和尚并未直接开导,而是以沉默和日常劳作为媒介,引导李明晖观察自然、体悟无常。影片穿插回忆片段,展现李明晖与妻子从相识到疏离的过程,以及他童年时父亲因意外去世的创伤。时代背景下,现代社会的快节奏与精神空虚被细腻呈现,手机、社交媒体等科技元素与山林的静默形成强烈对比。人物故事围绕李明晖的救赎之旅展开,他逐渐学会放下执念,接受生命中的失去,最终在非想非非想的境界中找到内心的平静。影片以开放式结局收尾,留下对生命意义的深刻叩问。
《非想非非想》以剧本的精密叙事构建了历史与现实的对话场域。双线交织的结构中,现实线(林文雄返乡解谜)以“遗物”为线索,回忆线(父亲的战时生活)以“日记”为载体,两条线索在“非想非非想”的哲学命题下达成和解。剧本对历史细节的考据令人称道:日据时期台湾小学“皇民化教育”的课程表、战后“旧知识分子”的身份审查文件、二二八事件中“误捕”的典型案例,均通过生活化场景自然呈现,避免了历史叙事的悬浮感。演技层面,陈以文精准刻画了林文雄从“理性疏离”到“共情沉溺”的心理转变,尤其是在发现父亲日记中“想保护的人,最终都成了遗憾”时,颤抖的手指与空洞的眼神形成强烈张力;许玮甯饰演的阿珠则以克制的表演传递女性力量,老年回忆片段中,她用沉默的泪水与颤抖的指尖,将殖民时代女性的隐忍与坚韧具象化。历史价值维度上,影片跳出单一视角,通过阿美族歌谣、日据时期的建筑符号、战后的社会标语等元素,构建了多元文化交织的台湾集体记忆图谱。导演以“非想非非想”的哲学命题反思历史创伤:当个体记忆被集体叙事遮蔽,唯有直面“想”与“非想”的辩证关系,才能完成对历史暴力的救赎。这种对历史的人文凝视,让影片超越了简单的怀旧叙事,成为叩问当代人身份认同的时代寓言。
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「如果连思想都不能自由,那我们活着还有什么意思?」
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「你相信改变吗?还是只是希望被改变?」
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「我选择不逃避,哪怕这条路没有尽头。」
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「不是所有问题都有答案,有时候答案就在问题之外。」
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「历史是由胜利者书写的,但我们不能因此放弃真实。」
林文雄
🎭演员:陈以文
40岁左右的建筑设计师,理性克制的外表下藏着对父亲“失踪”的执念。角色弧光从“被动接受遗愿”到“主动解构历史”,在整理父亲遗物时,他从最初的抗拒(认为父亲懦弱)到最终理解(父亲是用沉默守护理想),完成了从“历史受害者”到“记忆传承者”的蜕变。其内心挣扎映射当代台湾人对历史的复杂态度——既想割裂殖民创伤,又无法摆脱历史的血脉羁绊。
林正明
🎭演员:李铭顺
林文雄的父亲,日据时期宜兰小学教师。作为“旧知识分子”,他在殖民压迫下坚守文化理想,日记中“想守护的太多,反失所有”道尽角色困境。他的“非想”是对历史暴力的无声反抗,其“失踪”真相(1947年二二八事件中为保护学生牺牲)成为影片的情感高潮,角色以回忆与遗物形式存在,是历史创伤的具象化符号。
阿珠
🎭演员:许玮甯
林文雄的母亲,阿美族女性。年轻时为反抗包办婚姻与林正明相恋,战后隐姓埋名守护家庭。她的角色串联起殖民时代的文化冲突与当代的身份认同,老年回忆片段中,她用歌谣与手势传递跨越代际的记忆,其“沉默的力量”成为解开父亲日记谜团的关键,代表被历史遮蔽的女性视角。