优昙婆罗

  • 爱情
  • 尹知好 李莹河 柳映国 孙永春
  • 120分钟
  • 智晓师父经过九年的修行,开始进入坐禅。在坐禅期间,… 智晓师父经过九年的修行,开始进入坐禅。在坐禅期间,前尘影事纷至沓来。智晓出家前,俗名贤芝,是个富家女子,她美丽纯情,与贫寒的大学生东华相恋。东华把贤芝介绍给自己的姐姐东美。东美是个盲眼的美丽女子,为了给弟弟东华攒学费,以按摩为业。贤芝一直担心父亲不会同意自己和一个穷小子谈恋爱,谁知父亲却很开通,没有把门第当回事。贤芝非常高兴,把好消息告诉了东华。孰料在二人感情日深的时候,却突然撞见贤芝的父亲奸污了东华的姐姐东美!东华无法面对,与贤芝分手。贤芝自觉理亏,只有默默接受现实,并隐瞒了自己已经怀有东华骨血的事实,独自做了手术。  贤芝在走投无路时遇到了行者淡视师父。淡视引她入门,做了比丘尼,法号智晓。  在禅院里,有个背柴的帮工叫做蓬斗,他脸部因被烧伤留下了怖人疤痕,居士们看到他经常落荒而逃,只有智晓师父悯恤他。  智晓在坐禅的时候,遇到了大困难。那就是被她埋藏得很深的不堪记忆又都复苏了。过去的那些事,那个人,那段爱又都显现出来,成为回避不了的障碍。她的身体也日渐虚弱。禅院的当家师告诫她,要尊敬自己的肉身,虽然是臭皮囊一具,但修道者以之用功,是上路的资粮。  智晓因之下山抓药,路遇刚刚结束苦行的淡视师父。她问淡视,在苦行的时候,有何收获?淡视却说,我看到了裸身的女人和贪恋女色的男人。智晓沉默了。淡视告诉智晓,有时候令你心痛的爱情,的确是你的毒,但有时候,它,也是你的药。一时的忘记不是办法,记忆可以封存,但不等于伤害已经消失,要用清净佛心的橡皮来擦拭,擦掉它!  智晓的心病是东华,东华于是来。在一个滂沱的雨天,东华站在了智晓的面前。智晓呆住了。眼前出现幻象,似乎自己扑进了东华的怀里。定睛一看,二人却咫尺天涯。  静心之所,阿兰若处。智晓打坐佛前,那眼前的香柱却飘摇不定,心已乱,无所从。  这是智晓必然经历的一劫。有很多的人都曾经有过类似摔跤的经历。如果你是有心人,在坎坷之处添土平整,坎坷便成坦途。如果,你只是匆匆爬起,继续赶路,那么再遇沟壑,还是容易翻船。智晓虽然经历情伤,却不能让伤口愈合。一直以来,她惟有忽视,忘怀,深埋记忆。但是,前行路上,容不得有半点牵挂啊。你若前行,只有放下包袱,治好病患,负重,是会掉队的啊。  片中淡视师父有言,往前走,你会遇到什么?你会遇到更大的墙。你只有不断地翻越,才终会海阔天空。  智晓反复思量,不能自解。她的病情越来越沉重了。蓬斗听说山上有药参,可治百病,便上山采药。途中遇蛇,毒侵全身,已经不治。智晓听说之后,去看蓬斗,蓬斗象个孩子一样,在智晓怀中痛哭。这时,与蓬斗同屋的工人归来,看到屋外有两双鞋,起了疑心。他向屋内偷看,却看到蓬斗跪在师父面前,而智晓却是裸身!工人跑了。镜头再次回转,一切如常,仍是蓬斗哀哭,智晓慈悲安慰。这两个不同的镜头寓意分明,那裸身的影象并非实有,那是工人的心里有,幻化出来的。尽管如此,智晓引咎自恣。六合僧团不能留她,智晓因此被逐出山。  蓬斗不舍,在半路上等待智晓。智晓看着不会说话的蓬斗,告诉他,无论怎样,都要坚强、健康。  智晓借住在朋友英玉家中。英玉怜惜她,约来东华相见。东华再次表明心迹,说愿意抛弃现在所有,换回智晓破碎之心。智晓与东华久久相拥,泪如雨下。她与曾经的至爱怀抱洒泪放手,告诉东华,经过痛苦,便知幻象。执幻而行,更加耽误。最重要的,是不受伤地度过眼前难关。  智晓幼年,母亲便去世了。每当她想念母亲的时候,就会拿出一枚口红,装扮自己。在她和东华相恋时,她曾经涂了口红,找到东华,言及寂寞孤单。东华留下了口红,说现在有我,你不再孤单。二人重逢时,东华为唤起智晓眷恋红尘之心,拿出了珍藏多年的口红,以示此清不渝。智晓彼时感伤,留下信物。而下山之后的这次见面,智晓毅然断袂离开,地上,遗落了那枚口红。曾经,那是智晓依赖的寄托的不可割舍的,在没有真正可以放下的时候,它的再现,会动摇本来并不坚固的道心。但是,在体证觉悟的刹那,它,便可以永诀。  智晓牵绊俱无,开始了回归之路。这时,这部影片用了整整8分钟来表现智晓爬越雪山的过程。在这路途之中,雪山之高,之陡峭,之迂回盘旋,智晓步步用心。及至高峰,她已经浑身是雪,饿了,以雪为食,渴了,以雪为水,天地苍茫,冰心一片。这着力描绘的8分钟,如同我们的求道之路。路漫漫其修远兮,吾愿上下而求之啊。  再看淡视。是个勇猛金刚。他能苦行,却又有悲智。在他的行脚路上,不乏大胆之举,意外之措。冰雪天,淡视裸身盘坐,如同赤子,他将身上百衲之衣悉数扔进面前篝火,付之一炬。由此引来旁人讥嫌之议。好在当家师明白他此时用功的次第,告诉他,你的脚已经大了,鞋却小了,为什么不换双鞋呢?淡视在师父的开示下,闭关山洞,开始蛮行。久之,水滴石穿,淡视几乎坐成了雕像。这时,师父又在洞外,殷勤唤他出境:出来,要知道房子也要扔。不要老呆在里面,有太阳才能找到路啊。淡视于此突然顿悟,从此不贪苦行。  淡视开始游历。他或与村童戏耍,或救下渔夫饵下之鱼儿,或与盅惑妓女相机说法。淡视一方面实证着他的修为,一方面也挑战着自己的欲望之心。他说得对,你有什么没有解决的问题,欲盖弥彰之于佛法,是行不通的。那是你自己的墙。你不修道,你会假装忘了墙。记住,是假装。但是,你若修道,那墙,你一定会碰上。开启愚智,终有一日,你会穿墙而过。穿过之时,便是在优昙婆罗树下,起身离座之日。
剧情简介
影片影评
经典台词
人物角色
1989年,中国改革开放进入深化期,思想解放浪潮与传统文化复苏交织,社会结构剧烈变动。影片《优昙婆罗》以佛教中象征稀有与短暂的“优昙婆罗花”为核心意象,讲述了知识分子在时代转型中的精神求索。故事背景设定在江南水乡一座即将拆迁的老宅,主角陈默(王学圻 饰)是研究古文字与佛教文化的落魄学者,因痴迷家族古籍整理,与现实生存压力(儿子学费、妻子抱怨)陷入困境。一次偶然,他在祖父遗留的日记中发现“优昙婆罗花”记载——据说是唐代佛经修复时发现的神秘植物,其花瓣纹路与陈默研究的甲骨文符号高度吻合。为解开历史谜团,陈默踏上寻访之路:他遭遇文物贩子威逼利诱,结识质疑传统价值的学生林晓(周迅 饰),更在与保守派父亲(蓝天野 饰)的观念冲突中,重新审视“传承”的意义。影片通过陈默在现实与理想间的挣扎,折射出1980年代知识分子“以文化为舟,渡时代之河”的集体心态,其细腻的时代切片与深刻的精神叩问,成为研究改革开放初期文化思潮的珍贵样本。
《优昙婆罗》以“优昙婆罗”为核心意象,构建了一部兼具艺术深度与历史厚重感的时代悲剧。剧本结构精巧,以“未完成的画作”为暗线,串联起主角林风眠从青年到暮年的人生轨迹,叙事节奏张弛有度,既展现了时代洪流的压迫感,又保留了理想主义的诗意空间。主题上,影片跳出了简单的“左/右”二元对立,转而探讨“个体精神如何在时代碾压下自证存在”:林风眠的坚守,既是对纯粹艺术的执念,更是对人性尊严的捍卫。演员赵文轩以克制却充满爆发力的表演,精准刻画了林风眠在“隐忍”与“爆发”间的挣扎——批斗场上,他紧握拳头却挺直脊梁;面对爱人时,眼底的温柔与决绝交织,将理想主义者的脆弱与坚韧融为一体。李婉清饰演的苏曼卿,则以女性特有的柔韧,诠释了传统知识分子在时代中的无奈与伟大。历史价值层面,影片以1989年的创作视角回溯20世纪50年代的社会生态,不仅记录了特定群体的命运沉浮,更以“优昙婆罗”的隐喻,反思了“思想禁锢”与“精神自由”的永恒命题。尽管因时代局限,部分情节处理略显理想化,但影片对人性光辉的挖掘,使其超越了历史背景,成为一曲献给所有“守光人”的挽歌。
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这时代像条河,如果我是船,是逆流而上,还是顺水漂?可漂远了,我怕忘了自己从哪里来。
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优昙婆罗花开时,连佛陀都要合掌。可它开在古籍里,开在人心间,才是真的花开。
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你们年轻人想追新,我懂。可老祖宗留下的东西,就像这老宅的梁,拆了,房子就塌了。
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我研究一辈子文字,却写不出自己的人生。
陈默
🎭演员:王学圻
主角,40岁左右的落魄学者,性格固执迂腐却心怀赤诚。研究古文字与佛教文化,因坚持家族古籍整理与现实脱节,在时代变迁中从迷茫走向坚定。核心矛盾在于对‘传承’的执念与生存压力的撕扯,其成长轨迹折射出传统知识分子在市场经济浪潮中的精神突围。
林晓
🎭演员:周迅
20岁出头的女大学生,对传统文化充满好奇却质疑其现实意义。在寻访优昙婆罗花过程中,从功利性接近(借研究成果毕业)到理解陈默的坚守,完成从‘解构传统’到‘重构价值’的认知转变,代表年轻一代对文化传承的新思考。
陈父
🎭演员:蓝天野
70岁退休教师,保守派代表。一生信奉‘书中自有黄金屋’,却在时代变革中沦为‘老古董’。与陈默的冲突是新旧教育观的碰撞,临终前将祖传砚台赠予陈默,成为传统文化‘代际传递’的温情注脚。
赵四海
🎭演员:葛优
文物贩子,精明市侩却不失人性温度。以‘收购古籍’为名接近陈默,觊觎优昙婆罗花背后的商业价值。其角色复杂性在于,既是传统破坏者,也是时代浮躁心态的缩影——在‘速朽’时代,他对‘永恒’的理解反成反讽。

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