小小羊儿要回家

  • 生活
  • 李冠章 李道洪 焦姣 龙君儿 周思源 廖丽君
  • 120分钟
  • 小玉和小石头兄妹俩跟着爷爷老马,祖孙三人相依为命,… 小玉和小石头兄妹俩跟着爷爷老马,祖孙三人相依为命,以放羊为生,老马很爱两个孩子,用全部的心血努力为两个孩子创造一个良好的生活环境,两个孩子也乖巧懂事,很是心疼爷爷,老马四处打零工抚养两个孩子。其实两个孩子是老马领养的孤儿,有一天小玉的亲生父母把小玉接走,很是打击老马和小石头,尤其是小石头很是替自己前途担心,觉得小玉会比自己的前途好,不顾大雨跑出门外,爷爷追上救了小石头,而爷爷被雨淋后重感冒,另一头的小玉很是想念爷爷和石头,偷偷跑回爷爷家里,石头和小玉因为爷爷坚持把小玉送回家里而离家出走,走失在矿场,爷爷为了找他们兄妹受伤,小玉的亲生父母和邻里街坊也彻夜未眠的寻找祖孙三人,众人的关心让兄妹很是内疚,也终于明白爷爷的良苦用心。
剧情简介
影片影评
经典台词
人物角色
《小小羊儿要回家》是1987年由李冠章执导的台湾剧情片,背景设定在台湾经济起飞但城乡差距巨大的年代。影片讲述了一个名叫阿明的九岁男孩,因父母在都市工厂打工时遭遇意外双双离世,被迫从台北被送回偏远的嘉义乡下,与年迈的祖父相依为命的故事。阿明初到乡村,对陌生环境充满抗拒,尤其无法接受祖父家那只跛脚的母羊‘阿花’以及一群需要他照料的小羊羔。然而,在日复一日的放羊、挤奶、躲避台风和抵御野狗的过程中,阿明逐渐从城市孩子的娇气中蜕变,学会了与自然对话,也理解了祖父沉默背后对土地和生命的深情。影片以羊群迁徙的意象隐喻阿明的心灵归途——当阿花难产时,阿明彻夜守护,最终亲手接生小羊,那一刻他真正将‘回家’从地理概念升华为情感认同。故事还穿插了村里留守儿童群体、小学老师林老师(金素梅饰)的关怀,以及阿明与隔壁倔强女孩小芬的冲突与和解。时代背景中,1980年代台湾农村面临人口外流、传统农业式微的阵痛,影片通过阿明的视角,细腻展现了传统农耕伦理与现代性之间的拉扯。最后,当阿明决定留在乡下继续读书,并写信给远方打工的叔叔说‘这里才是我的家’时,羊群在夕阳下缓缓归圈的镜头,成为台湾乡土电影中极具代表性的温情画面。
《小小羊儿要回家》以细腻的乡土叙事,在1987年解严初期的台湾影坛独树一帜。剧本采用“线性寻物”结构,将“找羊”这一孩童视角的简单事件,升华为对时代创伤与人性救赎的深刻隐喻:“羊儿回家”既是物理空间的回归,更是个体精神对“家”的执念。剧本对时代细节的考据堪称教科书级别——保甲制度下的邻里监视、物资配给票证、“思想犯”家属的社会歧视等元素,均通过生活化场景自然流露,避免了刻意的政治说教。演技层面,新人陈美玲饰演的阿美以未加雕琢的童真感令人动容,她奔跑时跌跌撞撞的姿态、面对小羊时颤抖的指尖,精准捕捉到孩童在恐惧与勇气间的微妙平衡;资深演员林翠则用克制的表演诠释了秀琴的隐忍,缝补衣物时佝偻的背影、深夜缝补时的叹息,将戒严时期女性“沉默的韧性”刻画得入木三分。历史价值上,影片以小人物故事折射大时代变迁,通过“羊儿”这一意象,既记录了解严前台湾社会的集体创伤,也暗含对解严后“人性复苏”的期许。它填补了战后台湾家庭电影的空白,其对“未被规训的生命力”的歌颂,在今天看来仍具现实意义:当社会加速运转时,我们是否还记得“回家”的初心?
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阿明,你阿公说,羊要是认了路,就算走再远也会回来。
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这城市里到处都是人,可没有一只羊认得你。
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小羊出生的时候,眼睛是闭着的,它要闻妈妈的味道才能活。
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你以为台北的楼高,就比咱这的稻子高吗?
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阿花不跛,它只是走得太久了,脚累了。
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哭什么哭?羊又不是人,死了就死了。——可是阿公,羊死了会去哪里?——去它该去的地方。
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你爸小时候也放羊,他总说羊的眼里有星星。
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林老师说,人长大就是学会跟不想说再见的东西说再见。
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我不走!我走了阿花谁喂?
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你看,太阳下山了,羊儿要回家了。
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这只小羊是你的,你给它取个名字,它就是你一辈子的责任。
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以前我恨这地方,现在我怕这地方不要我。
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阿公,为什么城里人叫我们乡下人?——因为他们忘了自己也是从土里长出来的。
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小芬,你家的羊偷吃我家的草!——草又不是你种的!
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台风天羊棚倒了,我跟你阿公用身体挡着,羊没跑,它们信我们。
小羊
🎭演员:未知
天真烂漫的乡村少年,对父亲充满思念,经历寻父之旅后逐渐成熟。
爷爷
🎭演员:未知
小羊的祖父,慈祥而坚韧,是小羊成长中的重要引导者。
父亲
🎭演员:未知
小羊的父亲,因生活压力离家打工,最终在城市另组家庭,角色复杂且充满矛盾。
城市妇女
🎭演员:未知
小羊在寻父途中遇到的善良女性,帮助他理解城市的复杂与人性的多面。

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